“若于梦中,但见妙事”:你要是做梦,也会做吉祥的梦,不会做凶恶的梦;就是在梦寐中,也见吉祥的境界。什么吉祥境界呢?
“见诸如来,坐师子座”:见着佛了!佛在师子座上说法呢!
“诸比丘众,围绕说法”:有很多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,这四众弟子那么来围绕、赞叹佛,听佛说法。
“又见龙神、阿修罗等”:又见很多天龙八部的神,和阿修罗等,
“数如恒沙,恭敬合掌”:那个数目好像恒河沙那么多,到那儿恭敬地合掌礼拜、来供养。
“自见其身,而为说法”:自己看见自己的身体,给这一些天龙八部说法。
又见诸佛身相金色
放无量光照于一切
以梵音声演说诸法
佛为四众说无上法
见身处中合掌赞佛
闻法欢喜而为供养
得陀罗尼证不退智
佛知其心深入佛道
即为授记成最正觉
汝善男子当于来世
得无量智佛之大道
国土严净广大无比
亦有四众合掌听法
“又见诸fo,身相金色,放无量光,照于一切”:又做梦,梦见诸佛,身相是紫磨金色,放无量光,照到一切的众生。
“以梵音声,演说诸法”:用清净的梵音,来演说一切诸法。所以声音也是很要紧的,人讲经说法,声音一定要清亮,说话说得清清楚楚的,不可以令人听了也不知道你讲的是什么。
你声音清净、宏亮,这都是在往昔修诸善根,才能有这种的表现;不然的时候,你讲话那个声音好像哭似的,本来大家都没有一种悲哀的心,听你这个声音就都哭起来了。
“佛为四众,说无上法”:佛又为这四众弟子,来讲说无上的妙法。
“见身处中,合掌赞佛”:自己见自己的身也在道场里,合起掌,在那儿赞叹佛说法。好像有很多诚心的居士,都有这种的梦,这都是有善根的人!有一些个比丘也有这样的梦。
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“闻法欢喜,而为供养”:闻法也欢喜,来供养佛。
“得陀罗尼,证不退智”:得总持的法门,总一切法,持无量义,证得智慧,不退转了!就是得到智慧,永远都不会再迷了。
“佛知其心,深入佛道”:佛知道这个人的心,深入佛道,
“即为授记,成最正觉”:就给他授记,成最高的正等正觉。
“汝善男子”:佛给你授记,就说,你们这一些个善男子!
“当于来世,得无量智,佛之大道”:在未来世的时候,会得无量的智慧,又得成佛道。
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